Игры разума, или В поисках истины. Рубрика «Поговорим» - Дидо

Игры разума, или В поисках истины

Рубрика «Поговорим»

Дидо

© Дидо, 2016

ISBN 978-5-4483-2280-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

..посвящается предкам, оберегающих

и вдохновляющих меня..

В моей первой авторской работе, где каждая глава пережита мной до конца и с которой так хотелось поделиться с Вами, неоценимую поддержку оказали близкие мне люди: мои родители и сестра – спасибо вам, мои любимые, за дыхание и жизнь; мои друзья – вы всегда в моем сердце. Огромную благодарность хотелось выразить за помощь Назарову Ержану, Танзила Улаанбаатар, Усову Алексею, Белозерову Виктору, Бегентаеву Мейраму – respect Вам ребята, но особенную Жумабаевой Жанаре, которая, будучи также творческой натурой, поняв мою сущность, поверила в «дело», поддержала веру в настоящее. Я искренне рада нашей дружбе. Без Вас все бы не состоялось!

Я рада, что в нашей непростой жизни есть еще место настоящим искренним человеческим отношениям.

Я благодарна Всевышнему, за то, с какими людьми он сводит меня и в быту, и в работе, и в личной жизни, но больше всего я ему благодарна за сына – мой маятник и шанс, данный мне благосклонно Судьбою, чтоб следовать за своей Звездой!

Предисловие

Эта вечная тема..

Тема о смысле жизни и самопознании, любви-ненависти – стара как мир. К этой тематике обращались писатели: романисты, фантасты, поэты, футуристы и т. д. Самая великая любовь – это любовь Всевышнего к своим творениям, а главное его творение – Homo sapiens. Но, человек не всегда оправдывает эту самую Великую любовь.

Данная рукопись – это первый ее труд, который содержит мысли, выраженные вслух, мысли, запечатленные в строках. В конечном итоге, с самого начала жизни каждый сущный мечтает найти свое счастье, свою любовь, самого себя.

Название книги «Игры разума или В поисках истины» – это размышления, напоминающие нам о том, что человек должен по-крайней мере воспринимать не только душой, сердцем, ощущениями и т.д., а также и сознанием.

Автор начинает с хорошего аллюра: «истолковывать содержимое этой книги можно по-разному: но для меня самоцелью было желание достучаться до Ваших сердец, чтобы заново научились и стали слушать себя, заглянули в свои души, посмотрели б на себя со стороны. Кто Я? Зачем живу? Что хочу получить от той жизни и что могу сделать полезного для себя, родных и близких, народа и своей Родины? Какой я оставлю след своим потомкам?…». Данный труд в известной мере отвечает собственному вопрошанию, откровению, самовыражению автора. У каждого имеется свое собственное видение на жизнь, на любовь, на счастье, на самооценку и т.д., но автор делает акцент на чувственность души и сердца читателя посредством сознания, не делая взаимного исключения. Он сумел адекватно выразить свои мысли, присущие только ей, а содержание книги оправдало название.

Автор определенно, однозначно проявляет афферентацию. Данная обратная связь выражена в таких строках: «Если Вас затронет хоть одна нотка, написанного мною произведения…, если пойдет процесс внутреннего диалога от прочитанного, тогда можно будет с легкостью души сказать, что взаимосвязь состоялась, есть „контакт“… Это мой дебют.».

Дебют Ваш состоялся. «… „Игры разума или В поисках истины“ не что иное, как ход моих рассуждений и умозаключений, нечто иное, созданное воображением, часть которых взяты и освещены из Дневников. Это мысленно представляемый диалог с самим с собой, диалог с Вами…».

Название любой книги начинается с прочтения оглавления – содержания. Она отражает ее внутренний строй, внутреннюю мысль. Так и здесь. Книга сосредоточена в 27 главах. Глава или параграф не имеет значение. Важна ее суть, внутреннее содержание. Название некоторых глав можно объединить: 1, 4; 3, 10, 25; 12, 22, 23; 17, 18 и т. д. Но в этом виде, как представлена книга, маленькими разделами – размышлениями, пожалуй, лучше воспринимается читателем, в особенности современной молодежью, которая стала отличаться краткостью и неуемным интересом ко всему. И автор в данном случае удовлетворил читательский запрос современной молодежи.

Главы 18 (Любовь – что это?), 19 (Что такое счастье?), 25 (Здравый смысл), 27 (Близкие люди – ближе не будут?) – стержневые, ключевые. Но я, как и автор, говорю – это мысли (субъективные), выраженные в данной книге, которые совпадают в общечеловеческом векторе. Любовь – это правда.

В жизни каждого нормального человека одним из мерил успеха во всем, во всех исканиях – здравый смысл. Из книги: «…отсюда сам собой напрашивается вывод, что здравый смысл скорее понятие философское, нежели обывательское…». Правильное кредо жизни – жить надо философски.

Автор сумел такую бездонную тему вместить в эту небольшую по объему книгу. Любой читатель не останется равнодушным к пережитым, пропущенным через сито собственного сознания, чаяниям, мыслям, простым изложениям автора.

Уместна концовка оттиска: «Из Дневников: Жизнь так коротка. И так много надо успеть… найти свой ключ счастья.

P.S.: Где ты ни на что не способен, там ты не должен ничего хотеть…».

Книга имеет небольшие стилистические и фразеологические потребности. Однако мне думается ничего не надо ломать, т.е. исправлять. Пусть первая книга, содержащая ни первые и не последние мысли о смысле жизни, будет издана в первозданном виде.

Книгу рекомендую издать.

Доктор психологических наук,

профессор Абдол-Бахи Хамза

Отзыв о прочитанном..

Лично я вижу ряд обоснованных причин, согласно которым данная работа автора Дидо не только имеет право на существование, но и претендует на широкий общественный резонанс.

Причина первая, банальная, – для меня, как для человека творческой мысли, важна стилистика написания, «навороченность» языка и продвинутость с которой автор подошел к изложению основного смысла своего писательского дебюта. Внушительный словарный запас, на который невольно обращается внимание в процессе ознакомления, изначально «клинит», затем постепенно «отпускает» и после, как следствие, «затягивает».

Причина вторая, – даже самый заурядный обыватель в читательской среде заставив себя дойти хотя бы до второй главы, как мне кажется, ощутит эффект некоего зеркала. Иначе как объяснить схожесть лично моих мыслей и мировоззрения с Дидо?! Речь идет об авторском вступлении в частности.

Причина третья, – конечно, я с вами согласен, (если вы уже прочитали книгу и только сейчас видите мою рецензию) с тем, что определенные моменты автор мог бы выразить в 1000 раз проще и доступней для чтения и дальнейшего переваривания. Сначала я подумал, что это такой ход придавать витиеватость и «замудренность» некоторым абзацам, дабы заставить читателя в недоумении перечитывать по нескольку раз, чтобы окончательно догнать основную мысль. Мне приходилось. Но все-таки, в итоге, понимаешь: раз книга выглядит и написана именно так, то сама рубрика «Поговорим» мало сказать, уместна, она «по адресу».

Причина четвертая, финальная, – мне остается только гадать до какой же по счету причины из мной предложенных ты (читатель) добрался. Будем считать, что до Финальной ОК? Я взял в руки книгу, которую ты, надеюсь, взять планируешь, не потому, что мне «поровну» что читать, и не по просьбе друзей. А потому, что это самый не поддельный дебют. Всегда интересно наблюдать за тем как люди штурмуют неизведанное. И с какой критикой к себе бы не относился автор, я считаю, что старт взят успешный, потому что в скором времени собираюсь ее перечитать и даже перенести в разряд «настольных».

Пожелания автору – возможно, хоть эти и строки, среди всего, что я уже успел написать, и не войдут в само издание, но хочется пожелать Дидо крепкого здоровья и счастья как человеку, и неиссякаемого запаса творчества как писательнице. Пусть поднятый флаг оптимизма никогда не знает ветров, а корабль творчества не встает на якорь!

С уважением, Имашев Азамат.

Введение

В преддверии нового года, нового тысячелетия, новой эпохи хочется верить в начало нового «девственного» отсчета времени, которому будет подвластен чистородный человеческий разум. Переоценка жизненных человеческих ценностей важна для первозданного шага в 21 век.

12.1999 г.

Прежде всего, хочу поблагодарить Вас за ваше личное время, которое вы уделили, не имеет значения – из интереса либо же из любопытства.